Все новости
Давид Эйдельман недавно процитировал знаменитое пушкинское утверждение:
Что надо было сказать и что вы сказали, это то, что наше современное общество столь же презренно, сколь глупо; что это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всему, что является долгом, справедливостью, правом и истиной, ко всему, что не является необходимостью. Это циничное презрение к мысли и к достоинству человека. Надо было прибавить (не в качестве уступки, но как правду), что правительство все еще единственный европеец в России. И сколь бы грубо и цинично оно ни было, от него зависело бы стать сто крат хуже. Никто не обратил бы на это ни малейшего внимания.
А.С. Пушкин-Чаадаеву П. Я., 19 октября 1836 г.
Либеральная традиция, как минимум от декабристов, приписывает все наши беды плохому Начальству, злодеям у власти и главным направлением считает борьбу с этими злодеями. Путин (Мишарин) должен уйти - и сразу все наладится. Главное все понятно, цель ясна - вот она, не промажешь, все при деле и имидж борца прилагается.
Между тем, объяснение странного феномена: вечного невезения с начальством, очень просто - власть является плотью от плоти, кровью от крови народа. Власть - это зеркало, в которое все мы смотримся. Власть в этом зеркале оказывается под увеличением и нам это изображение сильно не нравится, но это наше изображение.
Вторая особенность зеркала - оно приукрашивает действительность, власть лучше, чем общество в целом. Во-первых, какой не какой, но происходит отбор. Во-вторых, правительство вынуждено смотреть хоть на сколько то вперед, а все остальные играют короткую игру. А на коротких дистанциях работают другие механизмы - урвать и убежать.
Пока мы не узнаем себя в этом зеркале и не перестанем на него бросаться с пеной у рта - никакие перемены в стране невозможны.
Соответственно и способы борьбы за светлое будущее становятся иными. Можно считать зло самостоятельным явлением и бороться с ним на уничтожение. Можно считать зло отсутствием добра и тогда бороться с ним нужно как с тенью - включением света.
Еще пара священных коров. Выборы важны не сами по себе - они механизм включения конкуренции, именно конкуренция благотворна. Выборы в отсутствии реальной конкуренции - зло.
Россия не готова к всеобщим, прямым и равным выборам. Об этом же писал и Александр Солженицын в статье "Как нам обустроить Россию". Тогда его обсмеяли - а зря.
Ответы (7)
Ничего не понятно :???:
как-то сумбурно ...
"Мне нужны гарантии
опять притча. В одном из тибетских монастырей есть послушание под названием «Ветер». Каждый вечер монахи этого монастыря садятся на площади и высевают из разноцветного песка сложные картины. Красивые города, необыкновенные цветы, животные, - цветные песочные струйки ложатся очень бережно и тщательно. В определенный час монахи встают и уходят не оглядываясь.
Утром на площади пусто − за ночь ветер смешал и унес прочь в горы весь легкий разноцветный песок. Вечером в назначенный час монахи садятся снова, открывают ящики с цветным песком и высевают снова свои сложные красивые сюжеты…
Монахи знали, что они не могут управлять результатом. Все меняется. Все зависит от ветра. Но они могли управлять своими действиями, им нужна была красота − и они ее создавали, на вечер или на час, неважно.
Когда мы вступаем в даже очень счастливые отношения, даже в кажущийся очень прочным брак, мы никогда не знаем, чем это кончится – «умерли в один день» или второй семьей и годовалым ребенком на стороне. Прочным зданием или цветным песком, рассеянным по ветру.
Отвечая только за свои решения, свои поступки и свое поведение, принимая тот факт, что мы не всемогущи и никто не всемогущ, можно научиться быть более расслабленным, лучше уметь переживать неопределенность и отсутствие любых гарантий в отношениях без особого ущерба для себя. Это ограничение ответственности поможет просто наблюдать и делать выводы, непосредственно участвовать в том, что происходит, вместо того, чтобы все время трактовать чьи-то поступки, пытаться изменить поведение других людей в «свою пользу», искать гарантий вечного благополучия в важных областях своей жизни".
http://ulitza.livejournal.com/336695.html
Недоваренная лапша на развесистых ушах
6 ОКТЯБРЯ 2010 г. ГЕОРГИЙ САТАРОВ
Всякий раз, когда вы слышите из уст представителей государства слова «государственные интересы», можете быть уверены: речь идет о чем-то, что не имеет никакого отношения к вашим личным интересам или к интересам любой социальной группы, к которой вы себя причисляете. Кроме того, вы можете быть уверены в одном из двух. Первое: под лозунгом «государственных интересов» будут в очередной раз ущемлены ваши права, свободы или интересы. Второй вариант: под тем же лозунгом кто-то собирается снова откусить от общественного пирога, следовательно, и от вашего кусочка. Не исключено, что произойдет и то, и другое одновременно.
http://www.ej.ru/?a=note&id=10445