Все новости
Хотя это мельком упоминается в учебниках, мы плохо отдаем себе отчет в том, как много в нашей жизни имеет истоком Великую французскую революцию. Тогда же появилась интеллигенция и как термин и как явление. У французов и немцев этот термин быстро вышел из употребления, заменившись понятием «интеллектуал», а у нас прижился и дал глубокие корни в середине XIX века. Он стал обозначать тех, кто является носителем «прогрессивных» идей и выступает от имени немого большинства — в противовес действующей власти.
Осознано или нет, интеллигенция опирается на философские идеи, сформировавшиеся во времена эпохи Просвещения: материализм, утилитаризм и позитивизм. Приверженность этим идеям была в 19 веке критерием причастности к интеллигенции. Ни один верующий в Бога и бессмертие души, как бы ни был он «просвещен» и «прогрессивен» в остальном, не мог претендовать на звание «интеллигента».
Вместо прежних представлений о том, что человек состоит из двух отдельных частей — тела (soma) и души (psyche), была принята «монистическая» концепция человека как существа, сотворенного исключительно из материальных субстанций, где нет места «душе». Локк и Гельвеций объявили, что все знания и все ценности, которые есть у человека, являются производными его чувственного опыта. Что человек есть просто продукт своего окружения и изменяя окружение человека, преобразуя внешние влияния можно управлять его образом мыслей и поведением. Из чего следует, что нравственность и законодательство — «одна и та же наука».
Естественным следствием материализма является утилитарный критерий - принесение «наибольшего счастья наибольшему числу». Ну а позитивизм – это учение Огюста Конта о том, что человеческое поведение подчиняется законам, которые, будучи научно проанализированы, полностью его предопределяют. Человечеством можно управлять научно с помощью «социологии», которая играет для общества ту же роль, что и физика для мертвой материи и энергии, а биология — для живых организмов.
Нетрудно догадаться, что в такой системе взглядов интеллигенции – интеллектуалам принадлежит особая, ведущая роль.
Любимый прием – говорить и действовать от имени народа, в его интересах против корыстной правящей элиты, пользующейся народными богатствами. Якобинство заключается не в терроре, а в стремлении интеллектуальной элиты установить диктаторскую власть над народом от имени народа. Оправданием служит концепция «общей воли» Руссо - волей народа объявляется то, что провозглашается просвещенным мнением: общая воля, воля гражданина превыше воли большинства. Общая воля не является волей многих и имеет над ней преимущество.
То есть интеллигенты говорят от имени того народа, которым он «должен быть», а не от имени тех дураков, что есть сегодня. «Народная воля» - в 19 веке, «Партия народной свободы» - сегодня, интеллигенция продолжает сама решать, что есть благо для народа. Она любит представлять себя бескорыстным борцом за народное благо, то есть не социальной группой, но моральной силой. Но опыт показывает, что интеллигенция в целом не чужда земных интересов, причем зачастую вступающих в противоречие с проповедуемыми идеалами.
Единства в своих рядах интеллигенция добивалась тем, что общие идеи жестко навязывались своим членам, подвергая яростным нападкам всех, кто мыслил иначе: «Кровавому террору 93-го года предшествовал «бескровный» террор 1765—1780 годов в «литературной республике», где Энциклопедия играла роль Комитета общественного спасения, а Д'Аламбер был Робеспьером. Она рубила добрые имена, как тот другой рубил головы: ее гильотиной была клевета...». Не напоминает сегодняшнюю травлю Леонида Радзиховского?
Нетрудно понять и вечную двойственность интеллигенции. Она физически может существовать только при наличии либеральных профессий, делающих их независимыми от правящих кругов, — правоведения, журналистики, высших светских учебных заведений, промышленных предприятий, нуждающихся в специалистах. Но капитализм и демократия, возвышая роль интеллигенции, одновременно усугубляют ее недовольство, ведь статус интеллигентов в капиталистическом обществе много ниже статуса политиков и бизнесменов. Добрая часть их составляет интеллектуальный пролетариат, который едва сводит концы с концами: даже самые удачливые из них не имеют веса в экономическом и политическом смысле и часто вынуждены играть роль наемных ораторов правящей элиты.
Интеллигенции проще приспособиться к обществу, где ее социальный статус прочно закреплен традицией и законом, чем к изменчивому миру капитала и демократии. Идеалом же является рациональное общество — «разум» заместит собой место свободной экономики и политической борьбы, то есть социализм. Наиболее же востребована интеллигенция в процессе борьбы с режимом – здесь она на коне.
Вряд ли вызывает сомнение тот факт, что сегодняшние борцы с путинизмом являются прямыми потомками народовольцев и революционной интеллигенции начала 20 века.
Ответы (3)