Российский Запад

Каждая личность обладает определенным запасом знаний, понимание которых образует своеобразную информационную базу. Именно относительно данного понимания любой индивид формирует собственную основу Справедливости. И естественно, чем выше уровень духовных знаний, тем выше уровень СКРОМНОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ. К качеству скромности в разные времена относились по-разному.Даже в течении ХХ века отношение к нему менялось несколько раз.То его возвеличивали и считали одним из достоинств каждой образованной и культурной личности, то его считали помехой в развитии и относили к отживающему и уходящему в прошлое свойству, то вновь обращали на него взоры в надежде, что оно спасет поколение от разврата и хамства. Сегодня хорошо видно, какие истинные позитции оно занимает в Жизни современного Человека!!! Общество под понятием "скромность" подразумевает отсутствие у индивидуума активности, умение держать себя в определенных "придуманных обществом" рамках, чаще всего -строгих правилах "современной" порядочности. Индивид как бы постоянно остается в тени, проявляя себя минимально, поэтому о нем трудно судить другим.Скормный человек никогда не раскрывает себя полностью.Определенная манера поведения в жизни, в быту, на работе... позволяет ему скрыть многие глубокие черты его характера и своей истинной сути. В отличии от скромности наглость, являющаяся ее противоположностью, всегда инициативна, активна, всегда старается опередить других и в получении бесчисленных благ, и в афишировании себя или каких-то отдельных своих качеств. Существуют целые технологии захвата власти и геноцита над своим народом, но это слуги Иерархии Дьявола. Тем самым любая транслируемая Ложь народу заставляет мыслить и формировать здравомыслящую элиту среду поиска Правды!!! Скромность не следует понимать примитивно как постоянное молчание и бездействие, потупленный взор и робкие ответы.Она включает в себя особый стиль поведения и складываеся из набора высоких качеств.А это прежде всего умение владения собой в любых ситуациях, умение не надоедать другим действиями и словами. Скромный человек говорит то, что нужно, и тогда, когда в этом есть необходимость.А так как строит высшую духовность, то при необходимости она способна защитить себя и других.Но свои способности скромный человек скрывает за сдержаностью и спокойствием, поэтому его противникам бывает трудно оценить все его возможности(например возможности своего народа), более того, о наличии многих из них они даже не подозревают. Данное качество позволяет высокому индивиду держатся наравне с низким, то есть "не высовываться", что обеспечивает ему сохранение своих сил и качеств в таком агрессивном мире, как земной цивилизации.

Каковы тогда цели существования "верхушки", которая себя считает управленческой элитой?

Но это то что сейчас насаждают в умы нашей современной молодежи, "молодые управленческие резервы"-власть, деньги, секс.Это всего лишь непонимание низшими высших целей или наоборот хорошо понимая!Низший индивид высшие цели будет подстраивать под свои неправильные понятия. Так, человек считает, что главная цель жизни- это стремление к счастью (искажено само понятие счастья), то есть к такому состоянию, которое дает ему постоянно приятные ощущения, а это, в свою очередь, возможно только при материальных благах, безделье и удовольствиях.В данном случае идет полное искажение высших целей развития, ибо Высшие не ставят такую самоцель-жить в богатстве и роскоши (обычно все это сразу предлагает в виде искушения Иерарх отрицательной Системы). Высшая цель положительного развития требует духовного совершенствования и как следствие постепенное получение материальных благ, которые не являются самоцелью, и счастье у них -не в безделье, а в постоянном труде, в его результатах. Поэтому низшие индивиды искажают высшие цели и заменяют движение к духовному совершенствованию стремлением к материальным благам. Это как раз и есть незнание высших тенденций развития, подмена высшего низшим. В заблуждение введенно целые поколения людей. Многие родители хотят дать ребенку такое образование( юристы, экономисты,менеджеры ...), которое сегодня не развивает глубокую и полноценную личность, все стало очень поверхностно. Профессионализм это великий духовный труд.

Указы Петра I
За весь период пребывания Петра Великого у власти (с 27 апреля 1682 по 28 января 1725) им было издано около 4000 указов. Вот некоторые из них:

4 января 1700 года - О ношении платья на манер Венгерскаго.

22 декабря 1704 года - О ношении платья всякаго чина людям Саксонскаго и Немецкаго, о неделании мастерам Русскаго платья.

26 февраля 1714 года - О присылке ежегодно Губернаторам ведомостей по данным им из Сената пунктам о взысканиях с Губернаторов, Вице-Губернаторов и Ландратов за неисправности по сборам и о награждении за точное исправление должности.

2 марта 1716 года - О посылке в Венецию, Францию и Англию Дворянских детей для определения в морскую службу.

28 апреля 1717 года - О сочинении Коллегиями законопроектов регламентов на основании шведских законов.

http://peterthegreat.us/index.php?secid=6

На конференции "Инновационная экономика как основа развития современного общества", была призентована первая книга серии "Интеллектуальное богатство Урала и России", в ней изложена система управления интеллектуальной собственностью и человеческим капиталом на предприятии, но это всего лишь практическая часть механизма глубокого филосовского исследования Теории идей (Платона). "Теория идей-это реализующий инстинкт обозримости, научный продукт общественного сознания, формирующийся как минимум несколько веков до Платона, а вполне возможно, что и множество тысячелетий.Во все времена она объясняла первопричину материальных благ, даруемых богами тем, кто их почитает.Многие философские школы времен Платона имели свои версии Теории идей и все без исключения рассматривали идею блага.Б.Рассел, в частности, свидетельствует, что идеи орфиков развивал Пифагор, от которого Теория идей перешла к Сократу, а затем к Платону. Основным содержанием Теории идей доплатоновского периода было объяснение идеи Блага, идущей от богов, которые не только внушают людям идеи обустройства их жизни (изготовления одежды, обуви, зданий, сооружений, орудий охоты, бытовых инструментов и приспособлений), но и обеспечивают людей домашним скотом, дичью и, в конце концов, устанавливают погоду и прочие условия жизни. Теория идей древних-это примитивное объяснение идеального миропорядка и жизнедеятельности людей, не идеально материлизованного в реальности.Она построена на принципах материального доказательства существования богов, дающая людям Блага. Заслуга Платона заключалась в систематизации этого идущего из древности комплекса взглядов, мнений, принципов и в едином их концептуальном обосновании.Платон раскрыл, объединил и онаучил содержание ряда известных ему версий теории идей, существующих в его время и до него в различных философских школах. Он привел их в единую стройную систему, существенно более глубокую и убедительную, чем любая религиозная доктрина, существования во времена Платона и до него.Таким образом, Платон стал автором первой филосовской и, соответственно, научной концепции Теории идей, идентифицирующей менталитет своей эпохи. Секрет гениальности Платона и бессмертия его идей и произведений состоит в том, что он объединил религию и науку, веру и дрказательность.И причем сделал это на основе самого фундаментального комплекса знаний-Теории идей. Теории продуктов творческой деятельности, имеющий в то время свое эпохальное объяснение.Поэтому идеи Платона в качестве исходной концепции Теории идей будут востребованы всегда, во все эпохи всех цивилизаций. По Платону, без сомнения, всегда будут сверять эпохи и смену общественного менталитета как смену парадигмы общественного сознания. Платон -это исторический репер для изменения курса и уровня развития всех эпох человечества.Платон заложил школу воспроизводства интеллектуалов для управления государством, глубоко понимающих религию, науку и Теорию идей и развивающих их во времени. В его время философия олицетворяла всю науку как единую систему достоверных и обоснованных знаний и была объединена с теологией..."(Б.Б. Леонтьев). Вот об это будет следующая книга "Современная теория идей" методологические основы инновационной экономики. " До сего времени Теория идей, к сожалению, находится вне поля научного внимания и практического применения.И грядущая интеллектуализация общества, развитие инновационной экономики и экономики знаний диктуют потребность в современном возрождении этой теории как всеобщего инструмента теоритического обоснования дальнейшего социального прогресса. ПОИСК ПУТЕЙ РЕШЕНИ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОСНОВАН НА АКСИОМЕ, УТВЕРЖДАЮЩЕЙ, ЧТО У ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, КАК ЦЕЛОЙ И НЕДЕЛИМОЙ СИСТЕМЫ ЖИЗНИ, ВСЕГДА ЕСТЬ ПОТЕНЦИАЛ, СРЕДСТВА И РЕСУРСЫ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ВСТАВШИХ ПЕРЕД НИМ ПРОБЛЕМ.

К тому же приводит очень многое - разные страны, разные эпохи, разные политические и экономические слои, а принцип Паретто(иногда с ещё большим перекосом) остаётся справедлив для распределения денежной массы в обществе. 20% людей владеют 80% ресурсов.

Даже частичное искажение истины влечет за собой огромные последствия. В отличии от платоновской вечно живой и самосовершенствующейся Теории идей все известные религии построены на мифологии, имеют конечный период старения и отмирания, о котором догадывались авторы религиозных доктрин.Вся история развития религий в сочетании с властью сопровождается многочисленными невинными жертвами, в борьбе за ресурсы. Юстииниан заставил религию работать на укрепление власти, в чем религиозные деятили того времени, не обладающие мудростью Платона, с удовольствием или без такового, но поддерживали императора, чем обрекли всю западную цивилизацию на излишние войны, конфликты, принесение в жертву лучших людей европейской культур и науки, в том числе и русской. Юстиниан, ко всему прочему, дезавуировал установку Платона о том, что государством должны править мудрецы или просвещенные монархи, которую и ныне современные чиновники и те, кто обслуживает их интересы, пытаются представить как утопию. Общество и сегодня не востановило эту достаточно понятную и обоснованую базовую установку, что до сих пор создает напряженность в мире и поддерживает диспропорцию духовного, социального и экономического развития(20.\80).Отход от идей Платона обошолся обществу замедлением темпов развития цивилизации, многочисленными невинными жертвами, духовное дизориентацией и неуважением к творчеству и талантам со стороны власть имущих...

Общеивестно, что в Иерархии Света Платон до 1924 года был посвященным в вопросах управления на планете Земля, и нес эти знания для людей. С 1924 года он переведен на другую планету. Сегодня имея все эти знания, ЧЕЛОВЕК-Планеты сам осознано должен этими знаниями воспользоваться.

Да просто ресурсов в стране мало.

Вы совершенно правы, еще Алфред Уайтхид оценивал всю западноевропейскую филосовию лишь как комментарий к Платону. Сдавая свои позиции всем вновь образующимся наукам, современная философия не оставила себе ничего. И это означает полное идеологическое банкротство.Последними современными философами называют Э.Гессерля и М.Хайдеггера. Остальные философы, хотя их численность и продолжает расти, стали попросту неинтересны, хотя они обо всем рассуждают и все комментируют, тщетно надеясь, что общество их признает и пойдет за ними( полная утопия). Поэтому американский философ и психолог Уильям Джеймс (1842-1910), комментируя усилия философов 19-20 века, справедливо и очень точно отметил, что "единственное, что можно уверенно доверить современному философу- это только критику других философов".Во всем остальном они фактически недееспособны!!!

Да Платон реально велик.

Вы совершенно правы! Если Вы действительно смогли это оценить, значит Вы сами уже посвященный человек! Спасибо!!!

(ИЗ ПИНДЕМОНТИ)

Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, снова, слова, слова*.
Иные, лучшие, мне дороги права;
Иная, лучшая, потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа -
Не все ли нам равно? Бог с ними.
Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать, для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
- Вот счастье! вот права...

А.С. Пушкин

Это он себя убеждал "в пользу бедности". Получилось убедить себя не очень.