Все новости
Прочитал статью Егора ХОЛМОГОРОВА. Темновато, но автору похоже удалось ухватить очень существенную особенность национального поведения.
Попробую очень кратко пересказать. Основные эмоции у европейца связаны с понятием "оскорбление". И история стран Европы - это поиск путей преодоления проблем, связанных с этим понятием. "Эта вежливость вырабатывалась европейским национальным государством по мере того, как оно отчуждало у подданных в свою пользу право на агрессию - запрещало феодальные войны, а затем и дуэли, переводило политические конфликты в парламентский и клубный форматы".
Основные эмоции у русского связаны с понятием "обида".
"Обида актом направленной агрессии "эго" против "альтера" не является и не создает иерархического отношения между обидящим и обидимым. Не создает, даже в том случае, если нанесена нарошно. Последствием обиды является не "наступание на грудь побежденному", а возросшее взаимное отчуждение между людьми или группами людей".
Надергаю пока еще несколько цитат, чтобы было понятно о чем идет речь. Отложу в долговременную память, буду разбираться.
Особенность обиды состоит в том, что её возможно только "претерпеть". Понятно, что терпение обиды может не быть пассивным и выразиться во встречной обиде, но ответ на обиду может быть только асимметричным.
Если встречная агрессия гасит оскорбление, восстанавливает равенство, то встречная обида лишь удваивает обиду, ведет к еще большему увеличению дистанции. Если дуэль оскорблений - это сближение, заканчивающееся победой одной из сторон, то перестрелка обидами может продолжаться практически до бесконечности, то есть до той фазы, когда уже всякая полодительная или отрицательная связь между взаимно обиженными прервана.
Тут, собственно, видна следующая интересная черта русской обиды в противоположность европейскому оскорблению. Оскорбление возникает по поводу соотношения статусов, престижей, и призвано показать, если так можно выразиться, биосоциальное превосходство оскорбителя над оскорбляемым. Конечно, оскорбление, поносные слова могут также послужить к запуску цепочки обид, но, гораздо чаще обида возникает из спора о праве на ресурсы - на собственность, на жилье, на вещи, на долю в том или ином барыше (от заработка и до дармового угощения).
Однако структура отношения к своему у русского и у европейца существенно разнятся.
Европеец воспринимает своё как то, чем он овладел и над чем он имеет власть. Эго отношение к собственности - это отношение завоевателя.
Русский воспринимает как своё то, с чего он живет. В этом смысле, без всякой литературной метафорики, русский рассматривает как свою собственность то, где у него пущены корни.
"Корнем" при этом может быть не только поле, но и луг, пчелиный улей, лошадь и телега, сад и огород, работа и должность, квартира, машина, ученая степень, круг друзей. Как посягательство на свою собственность русский рассматривает любое вторжение на свою "кормовую базу" и проблема "обиды" - это, если продолжать эту почти-даже-не-метафору, это проблема затенения или появления сорняков.
По западному воспитанный русский человек неплохо умеет справляться со своей агрессией, но не умеет не обижать. Хотя, с другой стороны, можно наблюдать и представителей более "природного" типа, грубых самодуров, которые "е-али всехнюю маму", но которые, при этом, никогда и никого не обидят. Но это именно неформальное искусство, которое наживается большим жизненным опытом, но именно представители ээтого типа рассматриваются русскими скорее как органические лидеры - "Хозяин", "Начальник", может быть и груб, и несдержан, и все время давит сверху, но справедлив и никогда никого не обидит, милостив.
Теперь о том, каковые устроенные,ладные способы обращения с этим аффектом и купирования обиды.
Прежде всего, это такая банальная вещь как прощение. Банальная она, конечно, банальная, но в набор добродетелей "цивилизованного человека" она отнюдь не входит. Для устроенного русского умение прощать обиды и не раскручивать дальше маховик взаимных пакостей является первым навыком в умении владеть собой. Человек, который не умеет прощать, особливо когда его попросили о прощении, устроен плохо.
Следующим условием является милость и даже милостыня, то есть умение не зажимать, не лишать людей возможности пользоваться твоим, если это не наносит тебе ущерба, не идет в явный убыток, способность и готовность делиться чем не жалко. При этом требование милостыни многосторонне. То есть нет хуже человека, чем тот, который пользуется чужими милостями, но при этом сам не милостив к другим и не умеет эти милости отрабатывать.
Ответы (4)
Вы ещё проведите пунктир от Злопамятности
"Я призадумался и понял, что я обид не забываю совсем, правда и обидеть меня не очень легко"
/blog/?p=187#comments
к средству, пробивающему толстокожесть
"Мат - это плотноупакованная энергия"
/blog/?p=882
и фону, на котором происходит взаимодействие.
Статья сложная, со сложным языком.
Что обида может стать которой(новое слово для меня - смута)- не знал.
Есть оказывается способы утилизации обиды, известные с древних времён.
"Если собственник зажимает, то есть жалеет, обделяет кого-то, не проявляет милости, прячется за формальное право собственности (каковое, заметим, не оспаривается ни в коем случае), то он и провоцирует обиду, которая, если на нее ответят встречной обидой, перерастет в котору.
Первая черта - культурная отработка этого русского аффекта, то есть его осмысление, его облагораживание и его духовное переведение на некую противоположность.
..
мифы о том, что есть какое-то место, куда государь велел селиться, и там будет большая льгота. Люди толпами устремлялись туда. Это очень интересная тема и особенность русской национальной психологии. Это порождение представления о рае не как о чем-то темпоральном, что более характерно для западного мышления. Это не столько то, что наступит завтра, столько то, что есть в другом месте. Этот рай есть где-то в другом месте. Это интересная черта.
Можем ли мы представить.., как русские учатся друг друга не обижать, то есть государство, которое основано на минимизации фактора обиды как деструктивного социального фактора..?
..есть умение не зажимать, не лишать людей возможности пользоваться твоим, если это не наносит тебе ущерба, не идет в явный убыток, способность и готовность делиться чем не жалко.
====
Хочу выделить ниже следущее
Многочисленные формы взаимопомощи (типа "помочей"), а с другой стороны - разнообразные формы поравнения преследуют не цель отобрать у кого-то что-то, а, напротив, защитить от случайной или сознательной несправедливости, не допустить, чтобы кого-то обошли. Это, так сказать, рационализация общей кормовой базы, которая убирает несправедливо полученные конкурентные преимущества.
Большинство же русского общества по прежнему "цивилизовано", но, при этом, не устроено. Оно неплохо владеет навыками борьбы с желанием наседать, насиловать и оскорблять (какового желания обычно отнюдь не испытывает), зато с большим трудом учится не обижать, не зажимать и проявлять прощение и милость, то есть не справляется с подавлением действительно сильных собственных аффективных влечений.
Не пойму, что-то тут не хватает.
Да, мысль сильно сырая, но ведь она есть :smile: .
Вызреют собственные на эту тему - отпишусь.
Русский всё своим воспринимает, потому говорят - "душа широкая".
Поэтому "биосоциального превосходства оскорбителя над оскорбляемым" у него быть не может. Самому себя можно оскорбить? Потому спешит сообщить законному правителю: "Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся. И с этою верностью левша перекрестился и помер".
"Таких мастеров, как баснословный левша, теперь, разумеется, уже нет в Туле: машины сравняли неравенство талантов и дарований, и гений не рвется в борьбе против прилежания и аккуратности. Благоприятствуя возвышению заработка, машины не благоприятствуют артистической удали, которая иногда превосходила меру, вдохновляя народную фантазию к сочинению подобных нынешней баснословных легенд". (Лесков,1881год)
Потому вернувшиеся из-за границы Чацкий, князь Мышкин, Пьер Безухов и многие современные машинно-обработанные никак в “струю” не попадут.
Вот "с пива и ссут криво". Заграничный подход в образовании не подошёл основной массе населения. Однако, имея достаточные ресурсы (власти и денег) современный преобразователи (в т.ч. и Вами уважаемый Гайдар), нагадили неимоверно в моей Родине! И Чубайсу Вашему побыстрей бы ситуацией воспользоваться было : "Мы боролись с коммунизмом!" Фенечка для запада, чтобы приняли в случай чего. Процесс созревания обывателя не только не затормозился, но практически и не начинался. Можно ли рассчитывать на модернизацию, применяя всё те же механизмы одурачивания народа. Или собственно ни кто всерьёз и не думал модернизироваться? Ещё один лозунг.
http://www.gramota.ru/slovari/argo/53_13183
О том, что тесты - фильтры- так и есть, если смотрели сноску в другом посте.
Самое смешное, что это не по большому разумению (или "сектантскому замыслу" :) ), а по большой дури, впрочем закономерной (в связи с кормушками и рентой купленный дипломов много появилось). Новая система образования позволит наиболее толстокожим вылезти "из грязи в князи". Для них и пойдёт "плотно упакованная энергия" с экранов, ну и соответствующий правитель, который такой энергией сможет управлять.
Русские ещё какой-то странной особенностью наделены. Человек за себя постоять не умеет (говорит чаще, что не хочет, пустое мол), но за другого готов глотку перегрызть, если того обидели, "отнеслись несправедливо". Этим и пользуются политтехнологи.
А ещё мы (как мне кажется) глубоко верующие люди, не смотря на то, что многие себя атеистами считают, а истинно верующими считают ритуальщиков.
Только глубоко верующий человек может жить одним днём. "Куда кривая выведет" = " Как Бог даст".